13. 高麗の仏教絵画

統一新羅を併合した高麗の美術

統一新羅末期の動乱の中、王建（わんごん）は高麗王朝を創立し、半島南部の新羅を併合して、後百済をも滅ぼし、半島を統一しました。
高麗は唐にならって官僚制度を整理し、宋との交易によって文化を発展させましたが、12世紀後半以降は武官（軍人の官職）が政権を握り、1231年以降のモンゴルの侵攻により、その属国となって高麗の国力は衰えました。

高麗の美術は青磁（せいじ）や螺鈿漆器（らでんしっき）、象嵌（ぞうがん）などの工芸品に際立った発展を見せましたが、絵画は中国の宋元の模倣のまま発展せず、遺品も少数です。

仏教絵画の新ジャンル・高麗仏画

王建、そして歴代の王は仏教に帰依（きえ）し、鎮護国家（ちんごこっか - 仏教には国家を守護・安定させる力があるとする思想）の法として保護しました。そのため仏教が栄え、「高麗大蔵経（こうらいだいぞうきょう）」の出版なども行われました。また、仏教美術の優れた作品が数多く制作されました。

この時代の仏教絵画は「高麗仏画」と呼ばれ、特別な様式をつくり出しており、極めて装飾的な画面構成が特徴です。なだらかでうるわしい細い描線、あざやかな色彩、金泥の多用により、仏や菩薩の衣に細密な模様を描き込んでいます。主に阿弥陀如来（あみだにょらい）、地蔵菩薩（じぞうぼさつ）、水月観音（すいげつかんのん）、楊柳観音（ようりゅうかんのん）などが描かれました。

宋や元の仏画から影響を受けて、宮廷画家や民間民間の画工により制作されましたが、時代が後になるほど表現が乏しくなり、形式的な模写を繰り返すだけになってしまいました。高麗仏画はその後の戦乱や仏教弾圧により、伝来する作品は大変少なくなっています。

仏教経典、とくに紺紙（こんし - 紺色の紙）に金銀泥で書き写された装飾経の見返しには、仏や菩薩の姿が描かれました。これも中国の絵画を模倣したもので、高麗後期のものは、元の宮廷で信仰されていたラマ経（チベット仏教）絵画が強く影響しています。

高麗時代の水墨山水画

高麗時代にも宋元の文人画にならった水墨山水画が描かれました。京都金地院（こんちいん）の「夏冬山水図（かとうさんすいず）」（重文）の二幅や京都妙満寺（みょうまんじ）の「歳寒三友図（さいかんさんゆうず）」は高麗文人画の代表作です。

これらの作品には中国の模倣に、高麗の独自性が加わり、体に柔らかさを感じられます。

↓　水月観音像（楊柳観音像）　徐九方筆　1323年　泉屋博古館蔵

高麗仏画の特徴

1.　阿弥陀如来、地蔵菩薩、水月観音、楊柳観音などの特定の図がらに限られている
2.　阿弥陀の胸に逆卍文、掌に千輻輪文を描いたものが多い
3.　金泥による文様が多く装飾が派手
4.　丸く大きな唐草円文が大きく描かれる
5.　朱色と深い緑色を基調とした濃密な彩色
6.　高麗後期（13世紀）以降の作品しか残っていない